Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi

Antik Mısır sanatı ve mimarisi dünyada popüler konulardan biridir. Bir çok filme konu olmuş eski Mısır kültürü birçok insanın dikkati çekmiştir.

Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi

Eski Krallık döneminde Mısır Sanatı, Eski Mısır sanatı, MÖ 3000 ile MS 100 yılları arasında yaratılan resim, heykel, mimari ve papirüs üzerindeki çizimler gibi diğer sanat türlerini içerir. Bu sanatın çoğu oldukça stilize ve sembolikti. Hayatta kalan formların çoğu mezarlardan ve anıtlardan gelir ve bu nedenle ölümden sonraki hayata ve bilginin korunmasına odaklanır. Sembolizm, firavunun kıyafetlerinde veya belirli renklerin kullanımıyla gösterilen düzen anlamına geliyordu. Mısır sanatında, bir figürün büyüklüğü onun göreceli önemini gösterir. Resimler genellikle taş üzerine yapıldı ve mezarlarda öbür dünyaya ait hoş sahneler tasvir edildi. Eski Mısırlılar, batık kabartma tekniğini kullanarak hem anıtsal hem de daha küçük heykeller yarattılar. Fayans, birçok renkte nispeten ucuz küçük nesneler oluşturmak için kullanılan yüzey vitrifikasyonlu sinterlenmiş kuvars seramikti.

Cam başlangıçta lüks bir üründü, ancak daha yaygın hale geldi ve mezarlara yerleştirilecek parfüm ve diğer sıvılar için küçük kavanozlar yapmak için kullanıldı. Vazo, muska ve tanrıların ve hayvanların resimleri steatitten yapılmıştır. Çanak çömlek bazen, özellikle mavi renkte emaye ile kaplandı. Papirüs, yazı ve resim yapmak için kullanıldı ve Mısır yaşamının her yönünü kaydetmek için kullanıldı. Mimarlar, binaları gündönümleri ve ekinokslar gibi astronomik açıdan önemli olaylarla hizalayarak dikkatlice planladılar. Çoğunlukla güneşte pişmiş kerpiç, kireçtaşı, kumtaşı ve granit kullandılar. Amarna dönemi (MÖ 1353-1336), eski Mısır sanat tarzındaki bir kesintiyi temsil ediyor, konular daha gerçekçi bir şekilde temsil ediliyordu ve sahneler kraliyet ailesi arasında sevgi tasvirlerini içeriyordu.

Eski Mısır sanatı, MÖ 3000 ile MS 100 yılları arasında oluşturulan papirüs üzerindeki çizimler gibi resim, heykel, mimari ve diğer sanat türlerini içerir. Bu sanatın çoğu oldukça stilize ve sembolikti. Hayatta kalan formların çoğu mezarlardan ve anıtlardan gelir ve bu nedenle ölümden sonraki hayata ve bilginin korunmasına odaklanır.

Antik Mısır Sanatında Sembolizm

Eski Mısır sanatındaki sembolizm, bir düzen duygusu ve doğal unsurların etkisini iletti. Firavunun hükümdarlığı, onun evrenin düzenini yönetme ve sürdürme gücünü sembolize ediyordu. Mavi ve altın, nadir oldukları ve değerli malzemelerle ilişkilendirildikleri için kutsallığı gösterirken, siyahlar Nil Nehri’nin verimliliğini ifade ediyordu.

Hiyerarşik Ölçek

Mısır sanatında, bir figürün büyüklüğü onun göreceli önemini gösterir. Bu, tanrıların veya firavunun genellikle diğer figürlerden daha büyük olduğu anlamına geliyordu, bunu yüksek görevliler veya mezar sahibi figürleri izliyordu; en küçük figürler hizmetkarlar, eğlenceler, hayvanlar, ağaçlar ve mimari detaylardı.

Boyama

Bir taş yüzeyi boyamadan önce beyaz badanalıydı ve bazen çamur sıva ile kaplandı. Pigmentler mineralden yapılmıştır ve minimum solma ile güçlü güneş ışığına dayanabilir. Bağlanma ortamı bilinmiyor; boya kurumuş sıvaya “fresco a secco” tarzında uygulandı. Daha sonra Mısır’ın kuru iklimi ile birlikte resmi çok iyi koruyan koruyucu bir kaplama olarak bir vernik veya reçine uygulandı. Mezar resimlerinin amacı ölen kişi için, öbür dünyada yolculuk etmek veya koruma sağlayan tanrılar gibi temalarla hoş bir ölümden sonraki yaşam yaratmaktı. Genel olarak kişinin veya hayvanın yandan görünüşü gösterilmiş ve resimler genellikle kırmızı, mavi, yeşil, altın, siyah ve sarı renklerde yapılmıştır.

Eski Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi’nde Heykel

Eski Mısırlılar, batık kabartma tekniğini kullanarak hem anıtsal hem de daha küçük heykeller yarattılar. Bu teknikte görüntü, rölyef heykelin görüntünün etrafında şekillenen batık bir alan içerisine yerleştirilmiş düz bir yüzeye kesilmesi ile yapılır. Güçlü güneş ışığında, bu teknik çok görünür olup, ana hatları ve formları gölgeyle vurgular. Figürler gövde öne bakacak şekilde, baş yandan görünüşte ve bacaklar ayrık olarak gösterilmektedir, erkekler bazen kadınlardan daha koyu renktedir. Büyük tanrı heykelleri (firavun dışında) yaygın değildi, ancak tanrılar genellikle resimlerde ve kabartmalarda gösteriliyordu. Büyük Gize Sfenksi ölçeğindeki devasa heykel tekrarlanmadı, ancak tapınak komplekslerinde daha küçük sfenksler ve hayvanlar bulundu.

Bir tapınağın tanrısının en kutsal kült imgesi, sözde naosta küçük teknelerde tutuldu, değerli metallerden oyulmuştu, ancak hiçbiri hayatta kalmadı. Ruhun ka kısmına dinlenme yeri sağlaması amaçlanan Ka heykelleri, IV. Hanedan (M.Ö. 2680-2565) tarihinden itibaren mezarlarda bulunmaktaydı. Bunlar genellikle ahşaptan yapılmıştır ve düz, tüysüz ve natüralist olan yedek kafalar olarak adlandırılırdı. İlk mezarlar öteki dünyada ölenlere yaşam sağlamak için küçük köleler, hayvanlar, binalar ve nesneler modellerine sahipti. Daha sonra, uhabti figürleri, ölen kişinin öbür dünyada el emeği yapması için çağrılması durumunda ölen kişinin hizmetçisi olarak hareket edecek cenaze figürleri olarak mevcuttu.

Fayans, Çömlekçilik ve Cam

Fayans, birçok renkte, ancak en yaygın olarak mavi-yeşil olmak üzere, nispeten ucuz, küçük nesneler oluşturmak için kullanılan yüzey vitrifikasyonu ile sinterlenmiş-kuvars seramikti. Genellikle mücevherler, bok böcekleri ve figürinler için kullanılmıştır. Cam başlangıçta lüks bir üründü, ancak daha yaygın hale geldi ve mezarlara yerleştirilecek küçük kavanozlar, parfüm ve diğer sıvılardan yapmak için kullanıldı. Vazo, muska ve tanrıların ve hayvanların resimleri steatitten yapılmıştır. Çanak çömlek bazen, özellikle mavi renkte emaye ile kaplandı. Mezarlarda, çanak çömlek, mumyalama sırasında çıkarılan bedenin organlarını temsil etmek veya ölen kişinin efsaneleriyle oyulmuş yaklaşık on inç uzunluğunda koniler oluşturmak için kullanılmıştır.

Papirüs

Papirüs çok hassastır ve yazı ve resim için kullanılmıştır; ancak mezarlara gömüldüğünde uzun süre ayakta kalabilmiştir. Mısır yaşamının her yönü, edebi belgelerden idari belgelere kadar papirüse kaydedilmiş olarak bulunur.

Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi Mimari

Mimarlar, binaları, gündönümleri ve ekinokslar gibi astronomik açıdan önemli olaylarla hizalayarak dikkatlice planladılar ve çoğunlukla güneşte pişmiş kerpiç, kireçtaşı, kumtaşı ve granit kullandılar. Taş, mezarlar ve tapınaklar için ayrılmışken, saraylar ve kaleler gibi diğer binalar tuğladan yapılmıştır. Evler güneşte sertleşen Nil Nehri’nin çamurundan yapılmıştır. Bu evlerin çoğu sel nedeniyle yıkıldı veya söküldü; Korunan yapıların örnekleri arasında Deir al-Medinah köyü ve Buhen’deki kale sayılabilir. Dördüncü Hanedan döneminde inşa edilen Mısır Piramitleri; Giza Nekropolü, Khufu Piramidi (Büyük Piramit veya Cheops Piramidi olarak da bilinir), Khafre Piramidi ve Menkaure Piramidi ile birlikte daha küçük “kraliçe” piramitleri ve Büyük Sfenks. Karnak Tapınağı ilk olarak MÖ 16. yüzyılda inşa edilmiştir. Binalara yaklaşık 30 firavun katkıda bulunarak son derece büyük ve çeşitli bir kompleks yarattı. Amon-ra, Montu ve Mut Bölgelerini ve Amehotep IV Tapınağı’nı içerir. Luksor Tapınağı, MÖ 14. yüzyılda III. Amenhotep tarafından, şimdi Luksor olan Thebes antik kentinde, MÖ 13. yüzyılda II. Ramesses tarafından büyük bir genişleme ile inşa edildi. 79 fit yüksekliğindeki İlk Pilonu, frizleri, heykelleri ve sütunları içerir.

Amarna Dönemi (MÖ 1353-1336)

Eski Mısır sanatı ve mimarisi tarzında bir kesintiyi temsil eden bu dönemde, konular daha gerçekçi bir şekilde temsil edildi ve sahneler kraliyet ailesi arasında sevgi tasvirlerini içeriyordu. Resimlerde üst üste binen figürler ve büyük kalabalıklarla birlikte bir hareket duygusu vardı. Tarz olarak, Akhenaten’in tektanrıcılığa geçişini yansıtıyor, ancak ölümünden sonra ortadan kayboldu.

Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi Özellikleri

Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi, antik mimari anıtlar, heykeller, tablolar, ve uygulamalı el sanatları ilk üç bin hanedan dönemlerde ağırlıklı olarak üretilen MÖ Nil vadisi bölgelerinde Mısır ve Nubia. Mısır’da sanatın seyri büyük ölçüde ülkenin siyasi tarihine paraleldi, ancak aynı zamanda doğal, ilahi olarak buyurulmuş düzenin kalıcılığına olan köklü inanca da bağlıydı. Hem mimaride hem de temsili sanatta sanatsal başarı, dünyanın mükemmelliğini ilk zamanlarda yansıtmak için düzenlenen formların ve konvansiyonların korunmasını amaçlamaktadır. Yaratılış anı ve insanlık, kral ve tanrıların panteonu arasındaki doğru ilişkiyi somutlaştırmak. Bu nedenle Mısır sanatı, gelişmeye ve bireysel sanatsal yargıların uygulanmasına dışa karşı dirençli görünmektedir, ancak her tarihsel dönemin Mısırlı zanaatkârları, kendilerine getirilen kavramsal zorluklara farklı çözümler bulmuşlardır.

Antik mısır sanatı ve mimarisi özel karakterini oluşturmada coğrafi etkenler baskındı. Mısır’a antik dünyadaki en öngörülebilir tarım sistemini sağlayan Nil nehri, sanat ve zanaatın kolayca geliştiği bir yaşam istikrarı sağladı. Aynı şekilde, Mısır’ı dört bir yandan koruyan çöller ve deniz, yaklaşık 2000 yıldır ciddi işgalden koruyarak bu istikrara katkıda bulunmuştur. Genel olarak, yararlı ve değerli malzeme arayışı , dış politikanın yönünü ve ticaret yollarının kurulmasını belirledi ve nihayetinde Mısır maddi kültürünün zenginleşmesine yol açtı.

Hanedanlık Öncesi Dönem

Vadeli hanedan öncesi ortaya çıkan dönemini ifade eder kültürlerin kurulmasından önceki hanedanının Mısır’da. MÖ 6. Binyılda. Mısır olarak adlandırılmayı hak eden özellikler sergileyen medeniyet kalıpları ortaya çıkmaya başladı. Hanedanlık öncesi kültürlerin kabul edilen sıralaması, İngiliz arkeologun kazılarına dayanmaktadır. Sir Flinders Petrie deNaqadah , enAl-Amirah (El-Amra) ve Al-Jizah (El-Giza). Hanedanlık öncesi kültürün bir başka erken aşaması ,El-Badari , Yukarı Mısır’da. Al-Badari, Dayr Tasa ve Al-Mustaqiddah’daki mezarlardan nispeten zengin ve gelişmiş bir sanatsal ve endüstriyel kültürün kanıtı elde edildi. Üstleri kararmış ince kırmızı cilalı bir maldan yapılmış çanak çömlek, halihazırda belirgin Mısır şekillerini göstermektedir. Bakır küçük süslemelerde işlendi ve steatit boncuklar (sabuntaşı) cam izleri gösteriyor. Daha sonra Naqadah 1 ve Naqadah 2 aşamaları, hanedanlık öncesi uygarlık istikrarlı bir şekilde gelişti. Çömlekçilik, tekniğin inceliklerini ve maceralı dekorasyonun gelişimini gösteren ayırt edici bir ürün olmaya devam etti. Badarian mezarlarında zaten bulunan şekiller, Naqdah I’de üstün bir beceriyle üretildi ve beyaz dolgulu çizgilerden oluşan geometrik tasarımlarla ve hatta hayvan tasvirleriyle süslendi. Daha sonra, yeni killer kullanıldı ve koyu kırmızı pigmentte, gemi sahneleri, figürler ve çok çeşitli sembollerle süslenmiş ince devetüyü renkli ürünler kullanıldı.

Sert taşların işlenmesi de hanedanlık öncesi dönemin sonlarında ciddi bir şekilde başladı. İlk başlarda zanaatkarlar, mevcut çanak çömlek formlarına dayalı olarak ince kapların biçimlendirilmesine ve yarı değerli taşlardan oluşan takıların yapımına adanmışlardı.

İki boyutlu sanatın temel teknikleri, çizim ve boyama Yukarı Mısır kaya çizimlerinde ve artık kaybolmuş olan Hierakonpolis’teki boyalı mezarda örneklenmiştir. Hayvanların, teknelerin ve avlanma sahneleri (kaya çizimlerinin ortak konuları) mezarda boyayla daha ince işlendi ve hanedan sanatında bulunanlar, muhtemelen fetihle ilgili ek temalar oldu.

Antik Mısır Sanatı ve Mimarisi Hanedanlık Dönemi Mısır

Kanıtlar, Yukarı ve Aşağı Mısır’ın birleşmesinin, Mısır kültürünün zengin duvar halısı olacak çeşitli iplikleri bir araya getirdiğini ve zamanın dokuma tezgahında karmaşık dokumayı başlattığını gösteriyor. Yeni sanatsal gelişmelerin çoğu şüphesiz Nakade 2. dönemine kadar uzanmaktadır; ancak Abydos ve aqqarah’daki 1. hanedanın büyük mezarlarından elde edilen bol miktarda kanıt, önceki zamanların mütevazı mezarlarında bulunanlardan çok daha ağır basmaktadır. Bu izlenim kesinlikle medeniyetin olağanüstü bir çiçeklenmesinden biridir. Fetih motifi, resimde gösterilen sahnelerde dramatik bir şekilde karakterize edilir. Narmer Palette , muhtemelen hanedanlık öncesi Mısır’ın son hükümdarı olan Narmer’in (daha çok Menes olarak bilinir ) muzaffer hükümdar olarak tasvir edildiği yerdir.

Narmer tasvirleri, Hanedan döneminin Mısır sanatının tipik özelliklerinin çoğunu sergiliyor. İşte Mısır’ın iki boyutlu sanatını birbirinden ayıran konvansiyonlarla tasvir edilen, düşmanına vuran kralın karakteristik görüntüsü. Baş profilde gösterilir, ancak göz dolu; omuzlar önden temsil edilirken gövde dörtte üçü görünümdedir; bacaklar yine profilde. İnsan formunun her bir parçasını en karakteristik bakış açısından sunmak, sanatçının temel niyetiydi ve sadece tek bir perspektiften görebildiğini değil, orada olduğunu bildiklerini göstermek.

Sanatsal konulardaki muhafazakarlık, göreceli bir kültür tutarlılığından beslendi, güçlü bir yazı eğitimi geleneğiyle güçlendirildi ve bir kanon tarafından yumuşatıldı. İnsan figürünün temsili için oran, Eski Krallık’ta dekorasyon için hazırlanan duvarlar kırmızı yatay çizgilerle işaretlenmişti; daha sonraki zamanlarda dikey çizgiler eklendi. Hanedan döneminin büyük bölümünde, ayakta duran bir adam figürünü tutmak için 18 sıra kareden oluşan bir ızgara kullanıldı; 26 hanedandan, 21 sıra kare aynı amaç için kullanıldı. Farklı dönemlerde, belirli vücut özelliklerinin yerleştirilmesindeki farklılıklar ilginç ve ince nüanslar üretti. Antik Mısır sanatı ve mimarisi.

Mimari

Eski Mısır’da kullanılan iki ana yapı malzemesi pişmemiş kerpiç ve taştı. Eski Krallık’tan itibaren taş genellikle mezarlarda ölülerin ebedi konutlarında ve tapınaklarda tanrıların ebedi evleri için kullanılmıştır. Çamur tuğlası, kraliyet sarayları için bile kullanılan yerli malzeme olarak kaldı; aynı zamanda kaleler, tapınak bölgelerinin ve kasabalarının büyük duvarları ve tapınak komplekslerindeki yardımcı binalar için de kullanılıyordu.

Mezar mimarisi

Mısır’daki morg mimarisi oldukça gelişmiştir ve genellikle görkemliydi. Themezar, bir cesedin saygısızlıktan korunabileceği ve ölümden sonra varlığını sürdürmesini sağlamak için maddi nesnelerin sağlanabileceği bir yerdi. Mezarın bir kısmı, bireyin dünyevi varoluşuna uygun ve benzer bir ölümden sonra yaşamı sihirli bir şekilde takip etmesini sağlayacak sahnelerle süslenmiş olabilir. Bir kral için beklentiler oldukça farklıydı; onun için mezar, göksel bir ahirette tanrılarla birlikte özel kaderine ulaşabileceği bir araç haline geldi.

Geç Dönem Yeni Krallık

İşçiliğin mükemmelliği, Orta Krallık’ın en iyi geleneklerinin yeniden canlanmasında 18.hanedan heykelinin alamet-i farikasıdır. İnanılmaz derecede hassas heykeller Hatshepsut ve Thutmose, büyük işlerin başarıldığını doğruladı.