Kayal\u0131klar Bakiresi (Virgin of Rocks) ile ilgili bilinmesi gereken ba\u015fka bir konu da ayn\u0131 isimde iki tablonun bulunmas\u0131d\u0131r, bunun nedeni yap\u0131m\u0131 ilk resmin \u00f6demelerinde ortaya \u00e7\u0131kan sorunlar nedeniyle bir tane yar\u0131m kalm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6deme sorunun komisyondan m\u0131 kaynakland\u0131\u011f\u0131 yoksa ortaklar aras\u0131nda \u00e7\u0131kan bir anla\u015fmazl\u0131ktan m\u0131 kaynakland\u0131\u011f\u0131 tam olarak bilinememektedir. Tablonun \u015eapel verilmeden masraflar\u0131 kar\u015f\u0131lamak amac\u0131yla ba\u015fka birine sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 san\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Kayal\u0131klar Bakiresinin 1483 senesinde bitirilen ilk versiyonunu a\u015fa\u011f\u0131daki resimde g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Resim g\u00f6steri\u015fli oyma ah\u015fap\u00a0 bir \u00e7er\u00e7evenin i\u00e7ine yerle\u015ftirilmi\u015ftir. \u00c7er\u00e7eveyi \u0130talyan bir mimar taraf\u0131ndan \u00f6zel olarak tasarlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
![\"leonardo](\"https:\/\/www.arthipo.com\/artblog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/leonardo-da-vinci-kayaliklar-bakiresi-meryemi.jpg\")
<\/a>Kayal\u0131klar Bakiresi (Virgin of Rocks), ahs\u0327ap u\u0308zerine yag\u0306l\u0131boya, Louvre Museum, Paris, Fransa.<\/p><\/div>\n
Leonardo Da Vinci Kayal\u0131klar Bakiresi Tablosunda \u0130lk G\u00f6ze \u00c7arpanlar<\/h3>\n
H\u0131ristiyan dini i\u00e7in \u0130sa’n\u0131n babas\u0131z olarak do\u011fdu\u011fu inanc\u0131, din kurgusunun kilit noktas\u0131nda yer al\u0131r, ancak b\u00fct\u00fcn do\u011fada ya\u015fanan do\u011fumlar b\u00f6yle ger\u00e7ekle\u015fmez, canl\u0131 bir anne ve bir baba olur. \u0130sa’n\u0131n Yusuf’un o\u011flu oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayarsak H\u0131ristiyanl\u0131k ciddi yaralar alabilir. Bu y\u00fczden bu konu \u00e7ok s\u0131k bir \u015fekilde i\u015flenmi\u015f ve bir \u00e7ok kiliseye benzer resimler \u00e7izilmi\u015ftir. Leonardo da Vinci’ninde Meryem ve \u0130sa i\u00e7in \u00e7izdi\u011fi bir d\u00fczine kadar resim bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
Da Vinci Meryem’e M\u00fcjde resminden yapt\u0131\u011f\u0131 mental hatalar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131ndan Kayal\u0131klar Bakiresi<\/strong> \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak hemen ilk bak\u0131\u015fta ciddi bir \u00e7eli\u015fkiye d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fclmektedir. Meryem’in fakirli\u011fini giydi\u011fi k\u0131yafetlerle temsil etmeye cesaret edememi\u015f ancak bunu telaffi etmek istercesine onlar\u0131 \u00fccra kayal\u0131k bir yerde resmederek durumu dengelemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Tablonun ortas\u0131nda Bakire Meryem<\/strong>‘in sag\u0306 dizinde Vaftizci Yahya \u00e7ocuk olarak \u00e7izilmi\u015f<\/strong> ve sol dizinde iki parma\u011f\u0131n\u0131 havaya kald\u0131rm\u0131\u015f Yahya’y\u0131 kutsayan c\u0327ocuk I\u0307sa bulunmaktad\u0131r. I\u0307sa’n\u0131n arkas\u0131nda ise i\u015faret parma\u011f\u0131 Vaftizci Yahya’y\u0131 g\u00f6steren d\u00f6rt b\u00fcy\u00fck melekten biri olan aslen Tanr\u0131 ile insan aras\u0131nda el\u00e7ilik g\u00f6revi verilen Cebrail<\/strong> durmaktad\u0131r. Yahya’n\u0131n ellerini \u015f\u00fckran bildirir \u015fekilde tuttu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. Meryem sol eli\u00a0 I\u0307sa’n\u0131n bas\u0327\u0131 u\u0308zerinde bir nokta mistik bir bi\u00e7imde tutmaktad\u0131r.<\/p>\n Resmin yap\u0131m\u0131 s\u0131ras\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan mali sorunlar y\u00fcz\u00fcnden i\u015f durmu\u015ftur. S\u00fcsleme ve oymalar\u0131 yapan Predis karde\u015fler kendilerinin yapmas\u0131 gereken i\u015fi bitirmi\u015f olmalar\u0131na ra\u011fmen Leonardo da Vinci resmi yar\u0131m b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Predis karde\u015flerin b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc\u00a0Ambrogio de Predis\u2019in, Milano D\u00fck\u00fc Ludovico Sforza’dan yard\u0131m talebinde bulunmak i\u00e7in bir mektup yazm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak o tarihlerden Leonardo da Vinci Milano’dan ayr\u0131lm\u0131\u015f k\u0131sa bir Venedik maceras\u0131n\u0131n ard\u0131ndan Floransa’ya d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n 1506 y\u0131l\u0131na gelindi\u011finde komisyon Da Vinci’nin Milano’ya d\u00f6nerek yar\u0131m b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 eseri tamamlarsa vaat edilen \u00f6demenin yap\u0131laca\u011f\u0131 kendisine bildirilir. Ancak ortada k\u00fc\u00e7\u00fck bir sorun vard\u0131r, ilk yap\u0131lan eser ortal\u0131kta yoktur. Leonarda da Vinci olas\u0131l\u0131kla resmi aristokrat bir aileye satm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Kayal\u0131klar Bakiresi’nin ikinci versiyonudur. 1508 y\u0131l\u0131nda bitirildi\u011fi san\u0131lmaktad\u0131r, ahs\u0327ap u\u0308zerine yag\u0306l\u0131boya, National Gallery, Londra, \u0130ngiltere.<\/p><\/div>\n Resmin ikinci versiyonu \u00e7izen Leonardo da Vinci de\u011fildir. Resmi yapan Ambrogio di Predi’dir, ilk resimde Da Vinci’nin ortak oldu\u011fu karde\u015flerden b\u00fcy\u00fck olan\u0131d\u0131r. Elbette resmin kopyas\u0131n\u0131 Da Vinci’nin izniyle \u00e7izmi\u015ftir.<\/p>\n \u0130ki resim aras\u0131nda belirgin farkl\u0131l\u0131klar bulunmaktad\u0131r. \u0130lkinde Cebrail insan k\u0131l\u0131ndayken ikincisinde kanatlar\u0131 vard\u0131r ve i\u015faret parma\u011f\u0131n\u0131 indirmi\u015ftir. Yahya’n\u0131n kuca\u011f\u0131nda ha\u00e7 eklenmi\u015ftir. \u0130sa’n\u0131n y\u00fcz\u00fc ilk versiyona g\u00f6re daha b\u00fcy\u00fck \u00e7izilmi\u015ftir. \u0130lk resmin arka plan\u0131 karanl\u0131kken ikinci resmin arka plan\u0131 nispeten daha ayd\u0131nl\u0131kt\u0131r. Bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131 Da Vinci’nin kendisinin mi istedi\u011fi yoksa Predi’nin kendi yorumu oldu\u011fu tam olarak bilinememekle beraber, ha\u00e7 ve Cebrail kanatlar\u0131n\u0131n Da Vinci’nin di\u011fer eserlerinde yapt\u0131\u011f\u0131 fig\u00fcrlere benzedi\u011finden de\u011fi\u015fikliklerden haberdar oldu\u011fu izlenimi uyand\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n Resmin merkezinde Meryem yer almaktad\u0131r, pozisyonu olup biten her\u015feye hakim oldu\u011fu izlenimi uyand\u0131rmaktad\u0131r, ayn\u0131 di\u011fer t\u00fcm karakterlere hakimdir ve onlara daha y\u00fcksek bir noktada durmaktad\u0131r. Yahya’y\u0131 belinden sararak \u015fefkat g\u00f6sterirken sol eli \u0130sa’n\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir yerde durmaktad\u0131r. Fakat \u0130sa’ya neden dokunmamaktad\u0131r? Olas\u0131kla onun Tanr\u0131’n\u0131n \u015fefkatine ve korumas\u0131na sahip oldu\u011funu, \u0130sa’n\u0131n kaderinin yaln\u0131zca Tanr\u0131’ya ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu vurgulanmak istenmi\u015ftir.<\/p><\/div>\n \u0130sa’n\u0131n \u00e7\u0131plak \u00e7ocuk ayr\u0131nt\u0131s\u0131 Meryem’in ona neden dokunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n nedenini daha a\u00e7\u0131k olarak g\u00f6stermektedir, kendi eli Yahya’y\u0131 desteklerken, \u0130sa’y\u0131 dik durmas\u0131 i\u00e7in destekleyen Cebrail’dir. Asl\u0131nda Cebrail’in eli Tanr\u0131’\u0131n\u0131n elidir.<\/p><\/div>\n \u0130kinci Kayal\u0131klar Bakiresi (Virgin of Rocks, Version 2) resminde Cebrail’in pozisyonunda bir tak\u0131m de\u011fi\u015filiklar vard\u0131r, etken bir rolden izleyici bir role b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f, \u0130sa ile Yahya aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen kutsaman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Olas\u0131l\u0131kla \u0130sa’n\u0131n \u015fahsiyeti kar\u015f\u0131s\u0131nda ikinci plana \u00e7ekilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca ikinci \u00e7izimde Cebrail kanatlar\u0131 vard\u0131r, havada olan eli gizlenmi\u015ftir.<\/p><\/div>\n\u0130ki ayr\u0131 kayal\u0131klar bakiresi<\/h3>\n
Neden iki farkl\u0131 Kayal\u0131klar Bakiresi var ?<\/h4>\n
\u0130ki Farkl\u0131 Kayal\u0131klar Bakiresi Versiyonunun K\u0131yaslanmas\u0131<\/h4>\n
<\/a><\/p>\nLeonardo Da Vinci Kayal\u0131klar Bakiresi Dikkat \u00c7eken Di\u011fer Ayr\u0131nt\u0131lar<\/h3>\n
<\/a><\/a><\/a>Leonardo Da Vinci Kayal\u0131klar Bakiresi’nin Baz\u0131 Eskiz \u00c7izimleri<\/h3>\n